Ανακοινώσεις

καθε Τρίτη και Πέμπτη 5.30-7.00μ.μ

TΟ ΠΝΕΥΜΑ ΚΥΒΕΡΝΑ ΤΗΝ ΕΝΕΡΓΕΙΑ,Η ΕΝΕΡΓΕΙΑ

ΠΛΗΜΜΥΡΙΖΕΙ ΤΟ ΣΩΜΑ.

με την Francoise Potays
 

QI είναι η ζωτική ενέργεια, είναι η πνοή που πυροδοτεί την ζωή.
Χωρίς QI δεν υπάρχει ζωή.
Είναι η μυστηριώδης αρχή που διαφοροποιείται σε χιλιάδες λειτουργίες, η αρχή που κινεί τα πράγματα, και μεταφέρει το μήνυμα της ζωής σε όλα τα κύτταρα.

GONG σημαίνει επεξεργασία, συνεπής εξάσκηση και καλλιέργεια, είτε μιλάμε για ενεργειακές τέχνες είτε για πνευματικές αρετές. Εμπεριέχει την ποιότητα του εστιασμού, της αφοσίωσης, και ακόμα την ποιότητα (ανάλογα με την ποσότητα) του χρόνου που αφιερώνεται. Η καλλιέργεια γίνεται έτσι υπόθεση μιας ζωής.
Είναι μια διαδικασία που εκλεπτύνει στο φυσικό επίπεδο την ιδιοδεκτικότητα, στο ενεργειακό επίπεδο την αυτοπαρατήρηση, στο πνευματικό επίπεδο το φάσμα της συνείδησης.
QI GONG σημαίνει καλλιεργώ την ενέργεια μέσα από την αυτοπαρατήρηση.
Η έννοια QI GONG αναφέρεται βασικά στο κόσμο του QI, όμως το QI δεν υφίσταται από μόνο του, απλά αποτελεί έναν κρίκο που συνδέει το κόσμο του πνεύματος με τον φυσικό κόσμο.
Αυτό σημαίνει ότι ο παρατηρητής παίζει τον πρώτο ρολό και καθορίζει την ενέργεια, που με την σειρά της, τροφοδοτεί και καθορίζει το φυσικό σώμα.
Η τοποθέτηση του νου, η πρόθεση του, και ο συντονισμός του με την κίνηση της Ζωής γίνονται προϋπόθεση της άσκησης.
Καλλιεργώ σημαίνει υπηρετώ τη Ζωή και συμβάλλομαι με όλο μου το Είναι στην ροή και στην σημασία της ζωής. Μέσα από εξέλιξη της συνείδησης μου συμβάλλω στην εξέλιξη της Ζωής. Και ανάλογα με τον συντονισμό της συνείδησης και την δόνηση της μεταμορφώνω και δημιουργώ καταστάσεις.

Το QI GONG έχει μια εξωτερική λογική, η οποία αντιπροσωπεύει τα περισσότερα γνωστά συστήματα: συγκεκριμένες ασκήσεις ενεργοποιούν τους μεσημβρινούς και κινητοποιούν την ενέργεια μέσα από το φυσικό σώμα, έπειτα αυτή η ενέργεια μπορεί να αποτελεί ένα όχημα που μας επιτρέπει να προσεγγίσουμε το πνεύμα.
Η εσωτερική του λογική δίνει έμφαση στην αντίστροφη λειτουργία. Προωθεί το πνεύμα να κυβερνά την ενέργεια και την ενέργεια να συγκρατεί και να πλημμυρίζει το φυσικό σώμα.
Όμως η ολιστική λειτουργία του QI GONG φανερώνετε, καθώς τα τρία σώματα που διαμορφώνουν το φυσικό, το ενεργειακό και το πνευματικό σώμα ενοποιούνται.
Αυτό γίνεται στη στιγμή που οι δυο λογικές διαλύονται η μια μέσα από την άλλη, και συνεργάζονται ως δυο κινήσεις της ίδιας λειτουργίας, χωρίς να φαίνονται πια αντίθετες.

Το χαρακτηριστικό είναι ότι οι ασκήσεις εκτελούνται μέσα από την συνεργασία των τριών
σωμάτων που διαμορφώνουν τον άνθρωπο.
Το πνεύμα/SHEN ορίζει το πνευματικό σώμα, και κυβερνά την ενεργεία/QI που ορίζει το ενεργειακό σώμα.
Η ενεργεία/QI συγκρατεί, στηρίζει και τρέφει το φυσικό σώμα που σχετίζεται με την πρώτη ενεργειακή ουσία ή πεμπτουσία/JING .
Ενώ ταυτόχρονα και φαινομενικά, πρώτα κοινοποιεί το JING σαν υλική υπόσταση των μετέπειτα μεταμορφώσεων JING/QI/SHEN.
Η ύλη αναβαθμίζεται μέσα από την ενέργεια, η ενέργεια αναβαθμίζεται μέσα από το πνεύμα.
Έτσι το πρώτο σώμα αναβαθμίζεται μέσα από το δεύτερο, και το δεύτερο μέσα από το τρίτο.
Εκτελούμενες με συνείδηση της ολότητας των τριών σωμάτων, πολύ απλές ασκήσεις φτάνουν να κινητοποιούν την ενέργεια μέσα από το φυσικό σώμα και να μας κάνει να την αισθανθούμε.
Αφού κινητοποιηθεί, αυτή η πρώτη μορφή ενεργείας στο επίπεδο του φυσικού σώματος, θα δράσει ως μέσον επικοινωνίας και θα μας χαρίσει την ικανότητα να προσεγγίσουμε τις ενέργειες που μας περιβάλλουν στο ενεργειακό επίπεδο. Έχει την δυνατότητα έπειτα να γίνει και όχημα της συνείδησης, επιβατική ακτίνα (1) που γεφυρώνει το κόσμο της ενέργειας με τον κόσμο του πνεύματος. Από εκεί και πέρα μπορεί να κινητοποιηθεί μια λεπτότερη συνείδηση που θα μας επιτρέψει να επεξεργαστούμε τις σχέσεις, μεταξύ του εαυτού μας και του όλου, και να επανασυνδεθούμε.
Αυτή η ικανότητα να αντλούμε τις ενέργειες του περιβάλλοντος, της γης, και του ουρανού αναπτύσσεται μέσα από την αναστήλωση του δικού μας ατομικού άξονα ή της δικής μας σύνδεσης.
Αυτή η σύνδεση ολοκληρώνεται μέσα από τη στάση του σώματος, μέσα από την αίσθηση της ενέργειας που μας συγκρατεί και ταυτόχρονα μας κάνει μέρος της συμπαντικής ολότητας, μέσα από την συνείδηση του Είναι.
Η καλλιέργεια αρχίζει με αυτό που έχουμε ήδη στο κήπο μας.
Ξεκινά από την ειλικρίνεια μας, από το πόσο είμαστε ειλικρινείς με τον εαυτό μας, και από την εκτίμηση του δώρου της υπόστασής μας. Ξεκινά από την εκτίμηση στις ρίζες που μας συνδέουν με τη γη, με τις συνθήκες του περιβάλλοντος, με το πεπρωμένο, και με τον ουρανό χωρίς τον οποίον δεν θα υπήρχε καλλιέργεια.
Κινητοποιείται μέσα από την εκτίμηση της αναγκαιότητας της επανασύνδεσης.
Η καλλιέργεια προϋποθέτει υποχώρηση, ενσωματώνουμε την YIN ενέργεια της γης, τρέφουμε και εμείς το κήπο μας με αφοσίωση, και μας τρέφει ο ίδιος με τα πλούτη του.
Ενσωματώνουμε την YANG ενεργεία του ουρανού μέσα από την συνείδηση της σύνδεσης αφού τιμάμε την ιερότητα της.
Μας διδάσκει πειθαρχία, να αφιερώνουμε σε καθημερινή βάση το χώρο και το χρόνο που αποτελούν το υπόβαθρο της φυσικής ύπαρξης μας, στη κίνηση της Ζωής.
Η τέχνη του QI GONG ενσωματώνει την κίνηση της ζωής και γίνεται το ίδιο δημιουργική!
Αφού η εκτέλεση μιας άσκησης γίνεται μέσα από την συνειδητοποίηση της σύνδεσης, το πνεύμα κινητοποιείται πρώτο.
Είναι η αρχική κινητοποίηση του πνεύματος (ως 1) που εμπνέει το QI (ως 2 ) και το κάνει να κινείται.
Έπειτα είναι το QI που εμπνέει το φυσικό σώμα και το κάνει να κινείται.
Το SHEN κυβερνά χωρίς να προσκολλάται στην δράση, αφού δρα η ενέργεια.
Δεν προσκολλάται ούτε στο αποτέλεσμα της δράσης, αφού αφόρα στο φυσικό επίπεδο.
Συγκέντρωση του νου και αταραξία του πνεύματος δεν είναι ο σκοπός που πετυχαίνει η άσκηση, αλλά η προϋπόθεση της άσκησης.
Δηλαδή δίνεται έμφαση στη σύνδεση με το Είναι, και στην πρόθεση που πηγάζει από το Είναι, και όχι στη πραγματοποίηση ή στα οφέλη της δράσης. Είναι αυτό ακριβώς που χαρακτηρίζει το QI GONG, και το κάνει να διαφέρει από άλλες τεχνικές.
Παραδόξως, είναι το μυστικό της απόσπασης από την δράση και από το σκοπό της δράσης πού φαίνεται να δημιουργεί ένα πεδίο όπου όλα γίνονται άμεσα.
Αυτό ισχύει για τους διάφορους τομείς του QI GONG.
Στο τομέα της πολεμικής τέχνης έχουμε δει ότι είναι η απόσπαση και η μη ταύτιση με τη δράση που μπορεί να οδηγήσει στην απόλυτη ακρίβεια και αποτελεσματικότητα.
Και πιο γενικά, πώς η τοποθέτηση του νου παίζει ένα καθοριστικό ρολό στην εξέλιξη των πραγμάτων.
Πώς, ο εστίασμος του πνεύματος μπορεί να ανοίξει το πεδίο της δράσης χωρίς δράση.
Ο άμεσος διαλογισμός μεταμορφώνει την δράση σε ανώτερη μορφή δράσης.
Στο θεραπευτικό τομέα, είναι γεγονός πως εμπλέκονται τα τρία σώματα και αλληλοσυνδέονται στενά. Τα εξωτερικά σώματα δρουν σαν στρώματα που προστατεύουν το φυσικό σώμα από εισβολές εξωτερικών βλαπτικών παραγόντων. Έτσι η διαταραχή στο πνεύμα επηρεάζει ή αποδυναμώνει την ενέργεια, η οποία διαταραγμένη με τη σειρά της, βλάπτει το υλικό σώμα. Έτσι εμφανίζεται η αρρώστια.
Όταν το πνεύμα επανασυνδέεται με το Είναι και γιατρεύεται πρώτο, θα μεταμορφώσει την ενεργεία, που θα επιδιορθώσει την αρρώστια. Πρώτα το πνεύμα αγκαλιάζει και κατανοεί και κινεί την θεραπευτική ενεργεία προς το φυσικό σημείο που πάσχει.
Στον πνευματικό τομέα, το SHEN αγκαλιάζει, ορίζει και πληροφορεί άμεσα τα άλλα δυο σώματα.
Όμως ταυτόχρονα το πνεύμα συντονίζεται με την απόλυτη πηγή του WU JI.
Μεταξύ του WU JI (χωρίς όρια, άμορφο) και του TAI JI (κόσμος της ενέργειας), το πνεύμα SHEN παίζει το ρολό του μεταβιβαστή, όπως παίζει το QI μεταξύ του κόσμου της ενέργειας και του φυσικού κόσμου..
WU JI είναι το στάδιο μηδέν από τον οποίο γεννιούνται όλα.
Γεννιέται πρώτα το ένα σαν παρουσία, και το δυο μέσα από το YIN και YANG, σαν κίνηση της ενέργειας (TAI JI ). Και από το YIN και το YANG ακολουθούν όλα τα φαινόμενα που αποτελούν το φυσικό κόσμο.
Αυτή η βαθειά συνειδητοποίηση διαμορφώνει ένα διαλογικό νήμα που οδηγεί στην απόσπαση από της μορφές. Αυτή η συνειδητοποίηση βιώνεται ως άμεση ενοποίηση, η απόσπαση από το δύο επαναφέρει στο ένα.
Η κορυφαία ενοποίηση οδηγεί στην πνευματική απελευθέρωση που σημαίνει επιστροφή στο WUJI. Η άμεση πρόσβαση στη δημιουργική πηγή ενεργοποιεί καθοριστικά και μπορεί να διαμορφώσει όλα τα φαινόμενα.